Page 205 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

gồm Xumatơra, Giava, Boócnêô, một phần bán đảo Mã Lai và

vùng duyên hải Nam Thái Lan đều thuộc quyền cai trị của

vƣơng quốc Sơrivijaya. Trong suốt 4 thế kỉ tồn tại, Sơrivijaya là

một trong những trung tâm Phật giáo lớn nhất ở Đông Nam Á.

Phật giáo đƣợc truyền bá vào Lào từ khoảng thế kỉ VII -

VIII, nhƣng chỉ đến thời Pha Ngừm nó mới chính thức trở thành

quốc giáo của vƣơng quốc Lanxang.

Trong suốt nhiều thế kỉ, Phật giáo cò vai trò to lớn trong đời

sống chính trị, xã hội và văn hóa của cƣ dân Đông Nam Á. Vì

thế các tổ chức sƣ tăng cũng nhƣ nhà nƣớc rất chú ý tới việc phổ

biến tƣ tƣởng Phật giáo trong dân chúng, đặc biệt là qua hệ

thống giáo dục. Ngôi chùa không chỉ là trung tâm văn hóa mà

còn là hình tƣợng cho "chân, thiện, mĩ" đối với mọi ngƣời dân,

trở thành nơi lƣu giữ và phổ biến văn hóa, tri thức cho dân

chúng.

Vào những thế kỉ VIII - XII, khi mà Hồi giáo bắt đầu bành

trƣớng mạnh mẽ thì ở Đông Nam Á dƣờng nhƣ không còn mảnh

đất trống nào để nó bắt rễ và phát triển. Thế nhƣng từ thế kỉ XIII

Đông Nam Á đã có bƣớc chuyển mình. Với sự giầu có về

khoáng sản và hƣơng liệu, Đông Nam Á đã thu hút đƣợc sự chú

ý của châu Âu. Mặt khác giới cầm quyền ở các nƣớc Đông Nam

Á từ lâu thèm khát sự giàu có của châu Âu đã sẵn sàng mở cửa

cho các thƣơng nhân đến buôn bán và truyền giáo. Các thƣơng

cảng và các trung tâm buôn bán đã đƣợc mở mang và phát triển

dọc theo các bờ biển Đông Nam Á. Đó là một môi trƣờng hết

sức thuận lợi cho những thƣơng nhân Hồi giáo đến đây buôn bán

và truyền đạo.

Theo các tài liệu Trung Hoa, năm 1281 Malaixia đã cử hai

sứ thần theo đạo Hồi tên là Xulâyman và Chamxudin sang triều