Page 204 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

để rồi đến đầu thế kỉ XI, bắt đầu từ thời Pagan, lại hƣng thịnh và

trở thành quốc giáo của Mianma. Thời kì Pagan là thời kì xây

dựng các công trình tôn giáo vĩ đại có một không hai trong lịch

sử Mianma. Chỉ riêng ở Pagan đã có tới 13.000 công trình lớn

nhỏ và trải qua nhiều lần thiên tai, địch họa đến nay vẫn còn gần

5000 chùa tháp. Không phải ngẫu nhiên mà ngƣời ta thƣờng gọi

Mianma là đất nƣớc Chùa Vàng.

Ở miền Trung Thái Lan đặc biệt là ở Nakhon Pathom đã

phát hiện đƣợc nhiều di tích phật giáo cổ nhƣ các bánh xe luân

hồi bằng đá, các tấm thờ có hình Phật bằng đất nung. Ngoài ra

các hình Phật còn tìm thấy ở Nakhon Rachasima (Còrạt), ở

Sungai Kolôc (Narathivat)... đều thuộc phong cách Amaravati

của Ấn Độ (thế kỉ I - III). Điều đó chứng tỏ Phật giáo Tiểu thừa

đã có mặt ở Thái Lan rất sớm, ít nhất cũng từ những thế kỉ đầu

của công nguyên. Dòng Phật giáo này còn tồn tại ở miền Trung

Thái Lan trong phạm vi của vƣơng quốc Môn Đơvaravati và đã

tạo nên ở đây một phong cách nghệ thuật độc đáo - phong cách

Đơvaravati.

Trong khi đó ở vùng ven biển phía Nam bên bờ Vịnh Thái

Lan là nơi truyền bá của Phật giáo Đại thừa. Theo một số nguồn

sử liệu vào năm 417, một đoàn truyền giáo của vua Kusana do

cao tăng Kushƣhara dẫn đầu đã đến Xumatơra rồi sang Giava và

ngƣợc lên Campuchia. Ở Bukit Xeguntang gần Palembang

(Xumatơra), ở phía Nam tỉnh Giembe (Đông Giava) ở Xêpaga

(đảo Xêlêbet) thuộc Inđônêxia đã tìm thấy những điêu khắc thể

hiện Đức Phật có niên đại thế kỉ II - III. Sau đó vào thế kỉ VII

một cao tăng Ấn Độ là Đhamapala đã đến Xumatơra. Ông là

ngƣời đặt nền móng cho Phật giáo Đại thừa - một dòng tại vùng

quần đảo Inđônêxia. Từ đầu thế kỉ VII cả một vùng rộng lớn bao