Page 66 - Nghề Thủ Công Truyền Thống Việt Nam

Huê Cầu hay Xuân Kiều có thể coi là một ốc đảo Hoa

Kiều. Ở làng này còn có đình thờ Hoa kiều lang, còn di tích

4 khẩu giếng đá kiểu Trung Quốc, dưới đât còn nhiêu di

tích một hương Hoa kiều đời Đường (Đỗ Vãn Ninh: cuộc

đọ sức nghìn năm của dân tộc Việt Nam, tạp chí khảo cô

học, No 4 -1979, t r 3 0 )

Vả lại nghệ thuật đúc đồng ở ta có từ thời đại Đông Sơn,

nghề gốm còn có từ sớm hơn, đâu phải chỉ mới xuất hiện từ

thời Trung Đại. Còn việc đi sứ học được nghề mới mang về

thì các cụ nhà Nho xưa sang nước người chỉ chăm chú vào

việc nộp cống, chuyện làm thơ phú đối đáp để không nhục

“quân mệnh” chứ thời gian và điều kiện đâu để học được

nghề (đó là còn chưa nói đến sự bất đồng về ngôn ngữ và

giấu kín nghề nghiệp).

Nói về sự tôn vinh các vị tổ nghề thực chất đó là biểu

hiện của lòng biết ơn. Ở một làng quê nào đó khi xưa chưa

có nghề. Rồi có người đem cái nghề ấy đến, được dân làng

ưa thích học theo. Nhờ đó đời sống trở nên khá giả. Nghề

nghiệp ngày càng phát triển truyền từ đời nọ sang đời kia,

thậm chí truyền sang cả những vùng lân cận, “Ăn quả nhớ

người trồng cây” dân chúng luôn nhớ ơn thờ phụng các

cụ tổ đem nghề đến cho làng mình chứ không nhất thỉết là

tổ sư chung của nghề ở mọi nơi vì thế ta không lấy làm lạ

cùng một nghề dệt nhưng Vạn Phúc, c ổ Đô, Phùng X á...

thờ các vị tổ khác nhau. Cùng nghề đồng nhưng Quảng Bố

(Băc Ninh), Đông Mai (Bắc Ninh ), Đề Kiều (Hưng Yên)

Trà Đông (Thanh Hóa) không thờ chung một vị tổ.

70