Page 110 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

và ban cấp cho rất nhiều ruộng đất, có khi lên đến hàng nghìn

làng.

Trong các chùa ấy đã tạc rất nhiều tƣợng thần để thờ.

Các tƣợng thần đạo Hinđu thƣờng có hình thù kì dị đáng sợ

nhƣ nhiều đầu, nhiều mắt, nhiều tay... trong các chùa lớn có

tới hàng nghìn tu sĩ Bàlamôn và hàng nghìn vũ nữ.

Khỉ tế lễ, các tu sĩ thƣờng xoa dầu, xức nƣớc hoa cho

tƣợng, dùng thịt dê cùng các thức ăn uống khác để cúng

thần. Trong khi cử hành lễ cúng, các thầy tu đọc kinh, còn

các vũ nữ thì múa những điệu múa tôn giáo.

Về tục lệ, đạo Hinđu cũng hết sức coi trọng sự phân chia

đẳng cấp. Đến thời kì này, do sự phát triển của các ngành nghề,

trên cơ sở 4 đẳng cấp cũ (varna) đã xuất hiện rất nhiều đẳng cấp

nhỏ mới gọi là jati.

Những đẳng cấp nhỏ này cũng có sự phân biệt về địa vị

xã hội rất khắt khe, đóng kín về mọi mặt và đời đời cha

truyền con nối. Đặc biệt đạo Hinđu hết sức khinh bỉ và ghê

tởm tầng lớp lao động nghèo khổ phải làm các nghề bị coi là

hèn hạ nhƣ quét rác, đồ tể, đao phủ, đốt than, đánh cá v.v...

Những ngƣời làm các nghề đó bị coi là những ngƣời ô uế,

không thể tiếp xúc đƣợc. Nếu những ngƣời sạch sẽ nhỡ

đụng chạm vào họ thì phải tẩy uế. Nếu nhiễm uế nhẹ thì chỉ

cần vẩy nƣớc thánh là đƣợc; nếu nặng thì phải rửa bằng

nƣớc tiểu bò, thậm chí phải uống một thứ nƣớc gồm 5 chất

của bò cái: sữa lỏng, sữa đặc, bơ, nƣớc tiểu và phân.

Đạo Hinđu còn duy trì lâu dài nhiều tục lệ lạc hậu nhƣ

tảo hôn, vợ góa phải hỏa táng theo chồng. Nếu không tuẫn

tiết thì phải cạo trọc đầu và ở vậy suốt đời không đƣợc tái

giá. Ngày nay các tục lệ đó đều đã bãi bỏ.