Page 105 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

đã tập hợp thành một tôn giáo lớn gọi là đạo Bàlamôn. Nhƣ vậy,

đạo Bàlamôn là một tôn giáo không có ngƣời sáng lập, không có

tổ chức giáo hội chặt chẽ.

Đạo Bàlamôn là một tôn giáo đa thần trong đó cao nhất là

thần Brama. Đó là vị thần sáng tạo thế giới. Tuy vậy, có nơi cho

thần Siva, vị thần phá hoại là thần cao nhất; có nơi lại cho thần

Visnu, thần bảo vệ, thần ánh sáng, thần bốn mùa, thần làm cho

nƣớc sông Hằng dâng lên và làm mƣa tƣới cho ruộng đồng tƣơi

tốt là vị thần cao nhất. Do vậy, đến những thế kỉ đầu công

nguyên, đạo Bàlamôn chia thành hai phái là phái thờ thần Siva

và phái thờ thần Visnu. Để thống nhất các phái đó, đạo Bàlamôn

nêu ra quan niệm thần sáng tạo Brama, thần phá hoại Siva và

thần bảo vệ Visnu tuy là ba nhƣng vốn là một.

Ngoài ra, nhiều loài động vật nhƣ voi, khỉ và nhất là bò

cũng là những đối tƣợng sùng bái của đạo Bàlamôn.

Trong giáo lí của đạo Bàlamôn có một nội dung rất quan

trọng, đó là thuyết luân hồi. Đạo Bàlamôn giải thích rằng linh

hồn của con ngƣời là một bộ phận của Brama mà Brama là một

tồn tại vĩnh hằng, cho nên con ngƣời tuy có sống có chết, nhƣng

linh hồn thì còn mãi mãi và sẽ luân hồi trong nhiều kiếp sinh vật

khác nhau. Những ngƣời giữ đúng luật lệ của tôn giáo và các

quy tắc mà thần đã định sẵn cho mình thì kiếp sau sẽ đƣợc đầu

thai thành ngƣời cao quý, trái lại thì sẽ càng khổ cực, thậm chí sẽ

bị đầu thai làm chó lợn và những động vật bẩn thỉu.

Về mặt xã hội, đạo Bàlamôn là công cụ đắc lực bảo vệ chế

độ đẳng cấp ở Ấn Độ.

Trƣớc khi đạo Bàlamôn ra đời, trong quá trình tan rã

của chế độ công xã nguyên thủy của ngƣời Arya, chế độ