Page 397 - AllbertEstens

Một sự suy nghĩ triết học vể ý nghĩa của Big Bang

Chúng ta hãy quay lại với thí dụ về Big Bang. Một nhà

khoa học theo "thuyết phù hdp" có thể nói rằng, theo nghĩa thần

học, Big Bang và Sáng thế chỉ là một. Thế nhưng sự khẳng định

này về mặt khoa học là không chính đáng: Vật lý học chỉ được

đặt trên nền tảng những nguyên nhân tự nhiên, trong khi Sáng

thế, theo nghĩa thần học, lại dựa vào một sự can thiệp thần

thánh và như vậy vào "siêu hình học”. Kết quả là câu hỏi về sự

bắt đầu vật chất của vũ trụ "vẫn hoàn toàn nằm ngoài mọi câu

hỏi siêu hình học và tôn giáo” như Georges Lemaĩtre đặ khẳng

định [3]. Như vậy lý thuyết Big Bang không giả định trưốc bất

kỳ một niềm tin thần học cụ thể nào, trái với điều mà một sô"

nhà khoa học đã tin trong những nảm 1950.

Ta hãy dừng lại ỏ Big Bang. Lập trường "thuyết bất phù

hợp" ngăn cấm mọi cuộc đốỉ thoại giữa vũ trụ học và thần học

không thỏa đáng hơn. Thật vậy, một sự suy nghĩ triết học vể ý

nghĩa của Big Bang có thể giúp các nhà thần học làm hiển hiện

và chính xác hóa các mốỉ liên hệ và những khác biệt giữa các

khái niệm về sự bắt đầu vật lý, vể nguồn gổc siêu hình và về

Sáng thế, và chỉ ra rõ ràng hơn ý nghĩa thần học chặt chẽ của

Sáng thế. Sáng thế, theo nghĩa thần học, có thể có nghĩa là sự

xuất hiện đột ngột của bản thân Thế giới do một nguyên nhân

thần thánh, nhưng nó cũng có thể có nghĩa là một quan hệ theo

đó Thượng đế duy trì chẳng bao giờ ngừng lại sự tồn tại của Vũ

trụ và mang lại cho nó bản thân nó. Sự "xuất hiện đột ngột” này

không thể được xem như sự bắt đầu của một quá trình trong

thời gian vật lý, bởi vì nó đúng là cái đã. sinh ra không gian, thời

gian và vật chất. Cũng vậy, mối Mquan hệ sáng thế" này không

thể'được xem như một nguyên nhân vật lý, bởi vì, một cách

chính xác, nó là nguyên nhân của mọi nguyên nhân vật lý. Từ

sự soi sáng triết học này, có thể xuất hiện những cách mói để

395