Page 182 - Nghề Thủ Công Truyền Thống Việt Nam

Với Bẩy La - Ba Mỗ và các làng nghề khẩc cũng vậy.

Cần nghiên cứu vị thế địa - văn hóa và môi trường quá khứ

của Mỗ La:

+ Tại sao, thoạt kỳ thủy, Mỗ lại được mệnh danh Thiên

Mụ (Mẹ trời)? Như trên Thiên Mụ ở Kim Long (Huế )? Vì

sao ở Mỗ có các ngôi mộ gạch Hán cổ rất to lớn (thị tứ từ

đầu Công Nguyên)?

+ Mỗ nằm trên ngã ba sông Nhuệ và bến lịch sử Sa Đôi

(thế kỷ 15).

+ Ngày trước có sông La Giang chảy xuyên suốt các

làng La, nối sông Đáy và sông Nhuệ rồi sông Tô Lịch.

+ Cận kề Đại La - Thăng Long trên đường thiên lý

cổ nối Thăng Long - Chương Mỹ - Hòa Bình vào xứ

Thanh Nghệ.

+ Sự ra đời của dòng họ văn hiển Nguyễn Huy và tác

động trở lại với Mỗ và biểu ừưng “Mỗ - La - Canh - Cót tứ

danh hương (nhìn từ Thăng Long)

+ M ô - La là nơi an tháp tù binh Ghămpa và sự hình

thành một cộng đồng Chămpa sau đã Việt hóa ở La ? Ý

nghĩa của cái tên “Ba - La - Bông - Đỏ” được nhà dân

tộc học gốc Chăm đã quá cố Macmod lý giải thành Pla -

pondur một địa danh gốc Chăm Việt hóa mang ý nghĩ “

vùng thị tứ”: một “isolât” (biệt cư) Chăm và Bà Chúa Lụa

Thu La.

+ Vùng Mỗ - La với các họ Bạch, Vương, Tạ... Và sự

hình thành một cộng đồng Hoa sau Việt hóa - isolât (biệt

1 8 8