Page 276 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

Êpiquya cũng cho rằng vũ trụ là do vật chất tạo thành mà

phần tử nhỏ nhất là nguyên tử. Nguyên tử không những lớn bé

và hình dáng khác nhau mà trọng lƣợng cũng khác nhau. Tuy

vậy ông không hoàn toàn phủ nhận thần, mà cho rằng thần là

một thực thể hạnh phúc và bất hủ. Chỉ có điều ông cho rằng thần

không hề quan tâm đến cuộc sống của con ngƣời ở trần gian.

Về nhận thức luận, Êpiquya cho rằng cảm tính là nguồn gốc

thật sự của nhận thức, do vậy bản thân cảm giác không có sai

lầm. Sai lầm là do sự giải thích và phán đoán của con ngƣời đối

với cảm giác.

Về thái độ chính trị, ông cho rằng nhà nƣớc là nguồn gốc

của mọi sự bất hạnh và bất mãn của con ngƣời, vì vậy ông

khuyên mọi ngƣời nên sống ẩn dật.

Kế thừa triết học Hy Lạp, đến thế kỉ I TCN, triết học La Mã

cũng tƣơng đối phát triển. Nhà triết học duy vật xuất sắc nhất

của La Mã là Lucrêtiút (98 - 54 TCN).

Tác phẩm duy nhất mà ông để lại là tập thơ chƣa hoàn thành

Bàn về bản chất của sự vật. Quan điểm triết học của ông chủ yếu

là thừa kế quan điểm của Êpiquya. Ông chống lại quan điểm triết

học của tôn giáo, bác bỏ quan niệm mê tín vào thần thánh, cho

rằng con ngƣời cũng nhƣ muôn sinh vật không phải do thần

thánh sinh ra mà do nguyên tử tạo thành.

Ông cho rằng vật chất có tính bảo toàn vĩnh cửu, không thể

bị tiêu hủy hoàn toàn mà chỉ có những hiện tƣợng tan rã của

những vật thể mà thôi. Vật chất lại luôn luôn vận động theo

những quy luật nội tại của nó. Hồn và tinh thần của con ngƣời

cũng là vật chất do nguyên tử tạo thành. Hồn và tinh thần gắn

chặt với cơ thể con ngƣời, khi cơ thể con ngƣời tan rã thì hồn và

tinh thần cũng tan rã và trở về trạng thái nguyên tử.