Page 59 - Văn Ôn Thi Đại Học

không hẳn là nâng mà còn là ôm lấy, hợp lại, đi theo. Những

nghĩa này không đưực chuyển vào bản dịch. Lời dịch còn bo mất

hình ảnh "đinh núi ĩnừa thu", một hình ảnh mang đậm màu sắc

thu của thơ ca cô điển phương Đông, cảnh vật trong nguyên tác

vì thế cũng đẹp hơn, thi vị hơn. Bất ngơ và thú vị hơn nüa là

ngưòi tù cô đơn trên con đường gập ghềnh, vắng vẻ quạnh hiu

bỗng phát hiện ra ngưòi bạn đồng hành không hẹn mà cùng lên

đường một lúc - nào phải ai xa lạ, đấy chính là trăng sao -

những người bạn tri âm tri kỷ của nhà thơ tự hồi nào (có người

hiểu câu thơ của Bác mang ý nghĩa tượng trưng. Đó là hình ảnh

quần chúng cách mạng đang ủng hộ những người chiến sĩ trên

bước đường chiến đấu. Thậm chí có ngưòi còn cho rằng đấy là

hình ảiili bọn lính Tưởng đang giải Bác trên đường đi đày. Hiểu

như vậy e không thích hợp với tinh thản chung của bài thơ).

Câu thơ của Bác chủ yếu được viết bằng bút pháp tả thực: Đây

là hình ảnh thiên nhiên sinh động và đầy ánh sáng. Đây có thể

được xem là một tứ thơ cải tạo hoàn cảnh, biến đổi tình thế. Vổi

một hồn thơ rất vui rất khoẻ, Bác đã tìm thấy trong sự đối lập

có sự hài hoà. Bằng hình ảnh thơ ấy, sự vắng vẻ quạnh hiu đã

nhường chỗ cho sự sinh động tươi vui và người tù, tuy thân thể

cô đơn nhưng tâm hồn không cô độc nữa.

Câu ba và bôn của bài thd cho thấy hình ảnh ngưòi tù trên

đưòng chuyển lao tuy đầy gian khổ nhưng luôn luôn ử tư thế chủ

động, tự tin, sẵn sàng đón nhận khò khăn và vượt lên khó khản:

"Người đi cất bước trên đường thẳm.,

Rát mặt, đêm thu, trậri gió hàrì'

Đường xa đèo núi trập trùng, gió lạnh từng đợt thổi tới làm

cản trở bước chân ngưòi tù, như muôn nhấn chìm tù nhân.

Nhưng ỏ đây người tù nhân * chiên sĩ vẫn hiện lên trong tư thế

5 S