Page 36 - Văn Ôn Thi Đại Học

Sáng tạo trước hết của tác phẩm là ỏ cách đặt nhan đề:

"Vi hành '. Nhan đề này đã vạch ra được mâu thuẫn trào phúng

giữa địa vị tôn nghiêm của ông vua trong chuyến Tây du 1922

vổi bộ dạng của một tên hế, một con rối. "Vi hành" vôn có nghĩa

gôc tốt đẹp nhằm chì hành động của các bậc hoàng đế vĩ đại cải

trang làm người dân thường, đi sâu vào nhân dân tìm hiểu xem

họ sống ra sao, suy nghĩ như thế nào để từ đổ có đường lối cai

trị đúng đắn, nhằm đem lại hạnh, phúc thực sự cho dân. Còn

nay Khải Định cũng cải trang "V* hành" nhưng để làm những

điều xấu xa nhằm thoả mãn nhữr g sỏ thích thấp hèn. Như vậy

Bác đã biến đổi nghĩa gốc sang nghĩa mổi có tính chất châm

biếm sâu cay bằng cách lấy gậy ông đập lưng ông.

Tiếp theo, Bác sáng tạo ra tình huống "nhầm lẫn" để khơi

gợi trí tưởng tượng của người đọc. Truyện hành” đề cập đến

các tôi lỗi xấu xa, riỉiần cách hèn ha của tên vua bù nhìn bán

ề 7 *

nước Khải Định và tội ác tày tròi của thực dân Pháp. Song hình

thức thể hiện lại như chuyện "hư cấu". Trong văn học, người ta

gọi đó là như cấu nghệ thuật". Tác giả "hư cấu" ra hàng loạt sự

nhầm lẫn do Khải Định nvi hành" gây nên. Ở đây tác giả đã sử

dụng thủ pháp cường điệu của nghệ thuât trào phúng. Trước

hết, đôi nhân tình người Pháp tưởng nhầm Nguyễn Ái Quốc

Khải Định. Sự nhầm lẫn ấy cứ "loang" ra mãi: mọi người Phấp

đểu "nhầm", rồi đốn Chính phủ Pháp đích thân mời Khải Định

sang làm thượng khách cũng nhầm not

Sự nhầm lẫn này là cơ hội tác giả nghe được một cách

khách quan cuộc đôi thoại của đôi trai gái, qua đó biết được dư

luận của người Pháp đốỉ vối Khải Định. Như tíiế, không phải

tác giả quan sát Khải Đinh bằng con mắt châm biếm» căm ghét

nó mà bằng con mắt của ngươi dân Pháp, đặc biệt là nhn>g

35