Page 317 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

v.v... và để có nhiều giáo sĩ cảm hóa nhân dân, nhất là đối với

những vùng mới chinh phục, Sáclơmanhơ rất chú ý đến việc

phát triển văn hóa giáo dục. Ông mở trƣờng học cung đình,

khuyến khích con em quý tộc theo học và mời các học giả nổi

tiếng ở Tây Âu đến giảng dạy.

Người đóng vai trò quan trọng nhất trong trường học

cung đình và cũng là người được Sáclơmanhơ đặc biệt ưu ái

là Anquyn (Alcuin, 735 - 804), một giáo sĩ người Anh. Chính

Anquyn đã nói về nhiệm vụ và mục đích của mình trong thư

gửi cho Sáclơmanhơ như sau:

"Thần xin cố gắng hết sức vào việc bồi dưỡng thật

nhiều người có khả năng phục vụ giáo hội thần thánh của

đức Chúa trời và để trang sức cho chính quyền của hoàng

đế.

Ngoài Anquyn còn có nhiều học giả các nước khác như

Pie, Paolô người Ý, nhà thơ Têôđunphơ (Theodulf), Êginha

(Eginhard) người Tây Ban Nha... Do vậy cung đình của

Sáclơmanhơ trở thành trung tâm học thuật của Tây Âu lúc

bấy giờ, thêm nữa trường học cung đình của Sáclơmanhơ

đã có ảnh hưởng rất lớn đối với việc nâng cao chất lượng

các trường học của giáo hội trong cả nước. Chính vì thế,

các nhà sử học phương Tây đã gọi phong trào học thuật này

là "Phong trào văn hóa phục hưng thời Carôlanhgiêng."

Tuy nhiên, về thực chất thì phong trào học thuật này vẫn lấy

thần học làm nội dung học tập chủ yếu, lấy cung đình và nhà thờ

làm trung tâm, khác hẳn với phong trào văn hóa phục hƣng lấy

thành thị làm trung tâm ở Ý sau này. Chính Anquyn đã nói rõ

vấn đề đó trong lời tựa của quyển sách ngữ pháp do ông biên

soạn nhƣ sau: