Page 316 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

phẩm này, ông chỉ ra rằng chỉ có ở thành phố của Chúa trời

(tức là Thiên đường) người ta mới được sống trong cảnh

sung sướng mãi mãi, còn ở thế giới trần tục này thì đầy rẫy

tội ác và đau khổ. Vì vậy, muốn giũ sạch mọi tội lỗi để sau

khi chết linh hồn được cứu vớt và được lên thiên đường thì

phải ăn chay, sám hối, cấm dục, thoát li khỏi cuộc sống trần

tục, đi tu trong nhà tu kín. Hơn nữa, tất cả mọi thứ ở đời

đều do Chúa trời sắp đặt. Chỉ có những người bằng lòng

với số phận của mình, ngoan ngoãn phục tùng, một lòng tin

thờ Chúa thì mới mong được cứu vớt... Rõ ràng là quan

điểm đó rất phù hợp với lợi ích của giáo hội và chế độ

phong kiến. Do đó đã dược coi là nền tảng của hệ tư tưởng

và quan điểm đạo đức của giáo hội Kitô thời Trung đại.

Cùng với tình trạng kém phát triển về văn hóa giáo dục, sự

gieo rắc tư tưởng này đã có tác dụng kìm hãm rất lớn đối

với tư tưởng và tình cảm của nhân dân trong non mười thế

kỉ.

------------------------

1. Thời bấy giờ sách chép trên giấy da cừu, các giáo sĩ thường dùng

dao cạo hoặc cắt bỏ những nội dung không có lợi đối với giáo hội.

2. Các Mác, Phriđrich Ăngghen. Tuyển tập. Tập II NXB Sự thật

1981. Trang 205 – 206.

2. Cái gọi là "Văn hóa phục hƣng thời Carôlanhgiêng"

Tuy nói chung, trong suốt 5 thế kỉ thời sơ kì phong kiến,

nền văn hóa Tây Âu rất thấp kém, nhƣng riêng dƣới thời

Sáclơmanhơ thì có phát triển ít nhiều. Lúc bấy giờ, Phrăng phát

triển thành một đế quốc rộng lớn. Để có nhiều quan lại quản lí

các công việc của nhà nƣớc nhƣ tổ chức, tài chính, ngoại giao