Page 245 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

ghét tiền tài, vì theo ông đó là lực lƣợng phá hoại hài hòa của

cuộc sống:

Vì nó mà không có anh em.

Vì nó mà người thân không hòa mục,

Vì nó mà sinh ra chiến tranh sát phạt.

Vả lại, đáng sợ nhất là

Chúng ta, những người thương yêu lẫn nhau

Cũng vì nó mà sinh ra thù ghét.

Nhà thơ trữ tình cuối cùng là Panhđa (522 - 422 TCN). Ông

là đại biểu của văn học quý tộc. Thơ của ông chủ yếu ca ngợi đời

sống hào phóng xa hoa của giới quý tộc, tán dƣơng những kẻ

thắng cuộc trong đại hội điền kinh Ôlempích.

Thơ trữ tình của Hy Lạp có ảnh hƣởng lớn đối với thơ ca

của phƣơng Tây sau này về phong cách sáng tác cũng nhƣ hình

thức và đặt cơ sở cho một hình thức văn nghệ mới ở Hy Lạp là

kịch.

Ngoài thơ trữ tình ở Hy Lạp có một số nhà thơ còn sáng tác

về chủ đề chính trị, trong đó, bài Hành khúc của Tiếctê ca ngợi

sự anh dũng của ngƣời Xpác đƣợc coi là mẫu mực của loại thơ

ca chiến đấu.

Ngƣời La Mã vốn từ sớm đã chịu ảnh hƣởng của văn hóa

Hy Lạp. Đặc biệt sau khi đánh chiếm thành phố Tarentơ của Hy

Lạp ở trên bán đảo Ý vào năm 272 TCN, La Mã bắt đầu tiếp xúc

với văn học Hy Lạp, do đó đã chịu nhiều ảnh hƣởng của văn học

Hy Lạp.

Văn học La Mã cũng bao gồm nhiều thể loại nhƣ sử thi, thơ

trữ tình, thơ trào phúng, văn xuôi, kịch.

Thời cộng hòa, La Mã đã có nhiều thi sĩ và nhà soạn kịch, ví

dụ, Anđrônicút đã dịch Ôđixê ra tiếng La tinh, Nơviút viết sử thi