Page 302 - Lịch Sử Văn Minh Thế Giới

Các công xã đều có quỹ chung để tiêu dùng và tổ chức

những bữa tiệc chung. Mọi thành viên của công xã đều bình

đẳng. Quyền lãnh đạo các công xã Kitô giáo trong thời kì này

thuộc về các nhà truyền giáo lƣu động, các sứ đồ. Họ đều là đại

biểu của quần chúng nghèo khổ.

Do thái độ chống lại chính quyền La Mã, sau khi ra đời, đạo

Kitô bị chính quyền La Mã thẳng tay đàn áp mà vụ tàn sát tín đồ

Kitô giáo khốc liệt đầu tiên diễn ra năm 64 dƣới thời hoàng đế

Nêrôn.

Tuy bị đàn áp nhƣng đạo Kitô vẫn tiếp tục phát triển. Đến

thế kỉ II, các công xã Kitô giáo đã liên hiệp lại và tổ chức thành

giáo hội. Từ đây giáo hội Kitô cũng có nhiều thay đổi. Trong

hàng ngũ tín đồ không phải chỉ có ngƣời nghèo mà càng ngày

càng có nhiều ngƣời khá giả và giàu sang cũng theo đạo. Quyền

lãnh đạo giáo hội cũng chuyển dần sang tay những ngƣời thuộc

tầng lớp trên. Những hình thức nhằm tăng thêm tình hữu ái trƣớc

kia nhƣ ăn tiệc chung, phân chia tài sản, v.v... chấm dứt và đƣợc

thay bằng việc bố thí từ thiện. Đồng thời, đạo Kitô còn nêu ra

nguyên tắc "vƣơng quốc thì trả cho vua, thiên quốc thì trả cho

chúa Trời", tức là tôn giáo không dính dáng đến chính trị.

Do những thay đổi ấy, đến năm 311, các hoàng đế La Mã đã

ra lệnh ngừng sát hại tín đồ đạo Kitô. Năm 313 hai hoàng đế

Cônxtantinút và Lixiniút ban hành sắc lệnh Milanô, chính thức

công nhận địa vị hợp pháp của đạo Kitô. Năm 325 Cônxtantinút

triệu tập cuộc đại hội các giáo chủ đạo Kitô ở Nixê (Tiểu Á) để

xác định giáo lí, chấn chỉnh tổ chức giáo hội. Năm 337, trƣớc lúc

chết, Cônxtantinút đã chịu phép rửa tội. Nhƣ vậy, ông là hoàng

đế La Mã đầu tiên theo Kitô giáo. Đến cuối thế kỉ IV đạo Kitô

chính thức đƣợc thừa nhận là quốc giáo của đế quốc La Mã.