Page 61 - Lễ Hội Việt Nam

trưóc hết dành cho nhân dân địa phương thẩm nhận và

hường thụ những giá trị và lợi ích do lễ hội đem lại, sau

đó mới dành cho du khách gẩn xa. Điều này thấy rất rõ

qua các lễ hội nổi tiếng của đất nước như Lễ hội chùa

Hương, lẻ hội Cõn Sơn - Kiếp Bạc, lễ hội Yên Tử, lễ hội

Bà chúa Xứ... và rất nhiều lễ hội khác. Do chịu ảnh

hưởng của các yếu tố "địa ' văn hóa", "địa - lịch sử”

được hình thành trong lịch sừ mà khỏng chỉ một địa

phương cụ thể, mà có khi cả một vùng đều thờ một vài

nhân vật như; Ven sông Cầu trên địa bàn hai tỉnh Bắc

Ninh và Bắc Giang có tới 307 làng thờ Thành hoàng

làng là Thánh Tam Giang; Trương Hống, Trưcfng Hát và

Trương Lừng, Trương Lẫy. Rất nhiều làng ở Nam Định,

Ninh Bình đều thờ tướng quân Triệu Quang Phục [549-

570]. Khu vực phía Tây kỉnh tỊiành Thăng Long được

gọi là "Thập tam trại" gổm: Liễu Giai, Giảng Võ, Đại

Yên, Thù Lệ, Vạn Phúc, Cống Vị, Hữu Tiệp, Vĩnh Phúc,

Ngọc Hà, Yên Biểu, Ngọc Khánh, Hào Nam, Kim Mã

Thượng và Kini Mã Hạ thuộc quận Ba Đình (Hà Nội)

đều thờ Ông Hoàng Lệ Mật. ống vốn có tên thật là

Hoàng Phúc Trung, vì có công cứu công chúa con vua

Lý Thái Tồng (1072 -1127) nên được vua ban thưởng,

ông đã xin mòf đất, ỉập nên 13 trại kể trên, hàng năm đến

ngày 23 tháng 3 âm lịch dân các trại bên Ba Đình (kinh

61