Page 138 - Lễ Hội Việt Nam

Người ta thường chia tách Hội ra khỏi Lễ hội, coi Hội

ỉà một bộ phận độc lập, nhưng thực ra không hẳn vậy.

Trong Lễ hội tuy có Lễ, có Hội nhưng trong Lễ cũng có

Hội và trong Hội cũng có lễ. Bởi lễ chính là hòi đã được

qui chuẩn hóa, Lễ là tiền đề chi phối cho các hoạt 4ộng

Hội và trong Hội có ỉễ. Những biến thái của Lễ lấp ló

trong Hội, Lễ là cái cớ, là hạt nhân của Hội. Cẳc hoạt

động diễn ra trong Hội không hoàn toàn trầi tụe, dân

gian một cách thuần tuý mà nó mang tính nghi lễ, phong

lục, tập quán bản địa rõ nét. Đây là lúc, là rrfi dỉễn ra

các trò chơi dân gian truyền thống: ném còn cùa đồng

bào các dân tộc thiểu số phía Bắc, chơi đu, vít, kéo co,

đấu cờ, chọi trâu, thi thả chim... Những trò chd dân gian

không chỉ lằ những hoạt động vui chơi giải tríthuần tuý

mà đôi khi còn mang dáng dấp, hình ảnh về ahững tập

tục cổ xưa có liên quan đến cuộc sống sinh hoạt, lao

động sản xuất. Nhiều hiện tượng văn hóa liêi quan và

phản ánh đến các nghi thức trong lao động sản. xuất

nông nghiộp, ví dụ như, trong nhiều hội xuakia có tổ

chức thi đốt pháo (hội Đồng Kỵ, Đồng Quanị, Từ Sơn,

Bắc Ninh vào ngày mọng 4 tháng giêng) có liên quan

đến tục cầu mưa, cầu nước của cư dân nôig íigHệp.

Tiếng pháo biểu trưng cho tiếng sấhì cầu mưa,khQỉ pfeậo

như những áng mây báo hiệu những cơn mia ẳlp

138