Page 83 - Những Nền Văn Hoá Cổ Đại Trên Lẫnh Thổ Việt Nam

84 Tủ sách 'Việl Nam ■ đất nước, con ngưùi'

nước và các cây lương thực khác bằng cuốc đá. Ngoài ra, họ
còn chăn nuôi gia súc, gia cẩm như trâu, bò, lợn, gà, chó...
Ngoài việc làm nguồn lương thực cho gia đình, thì việc chăn
nuôi gia súc còn nhằm phục vụ cho sản xuất nông nghiệp. Họ
còn biết đan lát và dệt vải, nghề đánh cá và săn bắt vẫn tồn tại
ở một số bộ lạc, nhưng không phát triển như trước đây.

Cùng với các bộ lạc Phùng Nguyên, trên đất nước ta lúc bấy
giờ còn có nhiều bộ lạc cùng tiến vào giai đoạn sơ kỳ đồng thau,
như: các bộ lạc Hoa Lộc, cồn Chân Tiên (Thanh Hóa), các bộ lạc ở
luu vục sông Lam (Nghệ An), các bộ lạc vùng sông Mã (Sơn La).

Nhìn một cách tổng quát, cách đây khoảng 4.000 năm,
trên phạm vi vùng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ (lãnh thổ của nước
Văn Lang - Âu Lạc sau này), các bộ lạc - chủ nhân của văn hóa
tiền Đông Sơn, đều bước vào giai đoạn sơ kỳ đồng thau, sống
định cư lâu dài, lấy nông nghiệp trồng lúa nước làm hoạt động
kinh tế chính, bên cạnh các nghề thủ công khác như làm gốm,
chế tác đá. Họ đã tạo tiền đề cho sự giải thể của chế độ công
xã thị tộc mẫu hệ, để chuyển biến dần lên xã hội thị tộc phụ
hệ và hình thành nhà nước Văn Lang.
ở những nơi đây, công cụ bằng đá phổ biến và chiếm ưu
thế tuyệt đối. Đồ trang sức bằng các loại đá, đá bán
quý, ngọc được tìm thấy nhiều, đặc biệt là các vòng đá. Ngoài
đồ đá, cư dân Phùng Nguyên đã biết chế tạo đồ gốm đặc sắc từ
khâu làm đất, tạo dáng cho đến hoa văn trang trí.
Cùng thuộc sơ kỳ thời đại đồ đồng ở Việt Nam như văn
hóa Phùng Nguyên còn có văn hóa cồn Chân Tiên, Hoa
Lộc (lưu vực sông Mã), văn hóa của các bộ lạc người nguyên
thủy ở lun vực sông Lam, của các bộ lạc ở thượng lưu sông Mã
(huyện Sông Mã, tỉnh Son La), văn hóa Tiền Sa Huỳnh (Trung