Page 152 - Những Nền Văn Hoá Cổ Đại Trên Lẫnh Thổ Việt Nam
P. 152
Những nền văn haá cố trên lãnh thổ Việt Nam 153
tùy táng theo người chết tùy thuộc vào sự giàu có hay nghèo khó
của người chết mà có nhiều hay ít hiện vật được chôn theo.
Người Sa Huỳnh cổ rất "sành điệu" và khá duyên dáng
trong các đồ trang sức làm bằng đá quý và đá bán quý cũng
như pha lê nhiều màu sắc.
Nguừi Sa Huỳnh cổ theo tính ngưỡng thờ mẫu (mẹ, bà) và
còn tồn tại cho đến ngày nay ở các dân tộc Chăm, các cư dân bản
địa Tây Nguyên. Tuy theo đạo Hồi nhung đã biến cải thành đạo
Bani mang bản sắc văn hoá truyền thống Chămpa thờ thần linh
và ông bà tiên tổ. Đồng bào Chàm ăn tết vào đầu năm nhằm ngày
19 tháng 4 Duong lịch và 2 lễ hội lớn hàng năm là lễ hội Katê
tháng 7 lịch Chămpa để nhớon tròi đất, tổ tiên phù hộ độ trì cho
con cháu và tưởng nhớ các vị vua tài đức của họ. Lễ hội Chabur
âm tính vào tháng 9 để dâng cúng các nữ Thần như nữ thần Pô
Inư Nagar còn gọi là Thiên Y A Na là Bà Chúa xứ của đồng bào
Chàm. Đặc biệt là sự đối lập giữa Nam thần qua lễ hội Katê và Nữ
thần với lễ hội Chabur cùng nhũTig ý niệm trời đất, cha mẹ, đực
cái... thể hiện triết thuyết âm dưoTig dịch biến luận của người
Việt cổ còn luu giũ’ mãi tới ngày nay. Đồng bào Chàm còn lưu lại
một nén văn hoá cổ với những vẩn thơ dân gian, những bia ký sử
thi văn học, những giai thoại truyền kỳ lịch sử cùng với nghệ
thuật điêu khắc, tạc tượng tinh vi, sống động của truyền thống
của nguởi Môn-Việt thời cổ đại.
Nhận xét
Tiến sĩ Mỹ Dung'^' nhận xét như sau về những đồ trang
sức độc đáo này: Theo như biểu tượng của thế giới, con chim
nước tưọTig trưng cho mặt tròi. Chắng hạn hiện vật hình con
Nhà khảo rổ cùng làm việc trong nhóm khảo cớ Viộl - Dức
