Page 98 - Lễ Hội Việt Nam

Đó chính ỉà sợi dây gắn kết siữa cộng đing người và

nhãn vật thờ cúng, nó biểu hiộn ihế giới (uanicủa con

người về tâm thế và tín ngưỡng của mình.TYong vật

vốn chứa đựng những nội dung tín nguỉỉng; <sơ .ikhai,

nguyên hợp, đồng thời thể hiện cách ứngxừ,'lỄdỈỊcdỐi

ứng. ihích ứng Irong quan hệ người - thầnáã^đựợc hình

thành trong cội nguồn xa xưa và luôn được;ủn^^ố, phát

triổn trong tiến trình lịch sử dân tộc. Lễ vậtlân^púng có

lliể là các lễ vậi truyền thống thông thườriỊ hóăc các lễ

vậ( bắt buộc mang tính nghi lễ có liên qian đến nhân

vật, sự kiện được thờ cúng. Những lễ vậtnàý,'koặc ỉà

món ản mà nhân vật được thờ ưa thích đí đùng nhiều

Irone đời sống của mình, hoặc đó là mónãĩi của nhân

vậl được phụng thờ đã đùng trước khi há. Trong tâm

thức của mình, người Việt coi "chết đói, ;hết khát" là

điều tối kị. Do vậy, trứớc khi chết người c, muốn được

ăn no để tránh phải trở thành "ma đói, makhẩt*'. Ví dụ

như Irong lễ hội đình Đoài (đình làng Yên Tiáĩ)j'phường

Bưởi, quận Tây Hồ (thủ đô Hà Nội). Đìnỉ'ấựrig b nơi

tiếp giáp giữa đưòng Thụy Khuê và đườíg Long

Quân, cạnh chợ Bưởi, quận Tây Hổ, Hà NộithểrềỂ^ Đẩu

bà Dầu vào ngày giô 30 tháng giêng và ÍO

tháng 2 âm lịch. Người được thờ vốn là ha âH|'bà 'bán

dầu, saù khỉ chết được truy phong là Vũ

98