Page 40 - Lễ Hội Việt Nam

trước khi làm một việc gì, ngoài những động thái chuẩn

bị, bổ trợ về mặt thực tế, người ta thường nhờ cậy, cầu

viện tới sự giúp đỡ của thần linh. Sau khi thành công, ỉhọ

không quên sự giúp đỡ của Thánh thần, bày tỏ sự biíết

ơn, kính trọng của mình với thánh thần về sự che chiở,

bảo vệ, giúp đỡ đó thông qua các hoạt động thờ cúng, Itế

lễ quanh năm, đặc biệt vào các dịp lễ hội.

Đặc biệt, người dân một số dân tộc thiểu số, với tâím

hồn mộc mạc, hồn nhiên, cụ thể của mình họ thường có

hình thức "giao kèo" với Thần í inh thông qua các ngihi

thức trong nghi lễ vói mục đích cầu Thần linh giúp lioLỌ

đạt được những kết quả, những thành tựu troag cuộc

sống. Đó là những "''giao kèo'' mang tính chất “ràỉiig

buộc trách nhiệm” đối với Thần linh. Ví dụ: trong iiề

đâm ữâu của người Banar và một số dân tộc trên địa bân

Tây Nguyên, người thầy cúng nói to trước thần linh wà

mọi người; ''Nay chúng tôi củng Giàng [Yang] một C(pn

trâu ỉ ớn, nhiều vò rượu to, nhiều mâm xôi đẩy. Giàmg

hãy nhận lấy và phù trợ cho chúng tôi cho mùa màỉũg

được bội thu, dân làng mạnh klĩoẻ. Sang năm chúng ãôì

sẽ cúng con trâu to to hơn, ché rượu nhiều hơn”. Trên

dải đất miền Trung, cộng đồng người Cor (còn có các

tên gọi khác như Cua, Cùa, Trầu..), có số lượng khoẫtng

26^000 người, cư trú trên địa bàn hai huyện: Trà

40