Page 33 - Những Nền Văn Hoá Cổ Đại Trên Lẫnh Thổ Việt Nam

34 Tủ sách ‘ViệlNam - đất nước, con nguìn'

giáo sư Đại học Haxvaii. Năm 1967, Solhiem II cho công bố trên
nhiều tài liệu nói về sự ra đời sớm của việc trồng trọt, làm
gốm, đóng thuyền, đúc đồ đồng thau...
Sau Solheim II, một sô' nhà khảo cổ học khác như Meacham
ở Hồng Kông, Higham ở New Zealand, Pookajorn ớ Thái Lan đều
thống nhất quan điểm, vùng Đông Nam Á, từ Thái Lan xuống
Indonesia qua bán đảo Đông Duong, là cái nôi của văn minh Nam
Á-Nam Đảo. Và mới đây, Oppenheimer''^' còn đi xa hon nữa, khi
đưa ra thuyết rằng văn minh Đông Nam Á là cội nguồn của văn
minh phutmg Tây, rằng khi cư dân thềm Sunda di tản tránh biển
dâng, họ đã đến vùng Lưỡng Hà-Trung Đông, mang theo kinh
nghiệm trồng trọt, làm đồ gồm và sự tích Đại hồng thủy'^’.
Trên đất Thanh Hoá, trung tâm dân cư lúc này vẫn tập trung
ở địa bàn vùng núi phía Tây, thuộc các huyện cẩm Thuỷ, Bá
Thước, Thạch Thành, Ngọc Lặc... Họ thường sống trong các hang
động, các núi đá vôi rộng, thoáng đãng và gần sông, suối lớn. Các
nhà khảo cổ học đã xác định họ chính là hậu duệ trực tiếp của
chủ nhân văn hoá SoTi Vi ở Thanh Hoá, và chính họ - cư dân văn
hoá Hoà Bình ở Thanh Hoá, đã tiếp tục phát triển, làm nên văn
hoá Bắc Son sau này.

I. Những vết tích của văn hoá Hoà Bình
1. Hang Com Monng (xã Thành Yên - huyện Thạch Thành).
Đây là một hang rọng, nền hang cao hon 40m so với chân núi

Oppenheimer tốt ngliiỘỊ) bác ,sĩ Dại học Oxford bên Anh năm 1971,
rnột ngưòi đưa ra luận (liếm Ví*; bệnh h()c theo vùng miền, rất yêu
khảo cổ học
Oi)|)enheimt!r .s, Kcim in the rnst The Drowneđ Continent of Southeast
Asia, Phoenix, 1999